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丁石庆：致力本民族语言研究
清朝乾隆年间，达斡尔族将士被派往新疆伊犁戍边，在历史的变迁中，戍边将士及其后代在善战和耕耘中创建了自己的家园，达斡尔族在塔城得以延续。尽管现居塔城的达斡尔族人口为数不多，但是他们却一直用自己的奋斗在书写历史的新篇章。
丁石庆
丁石庆就出生于塔城县，5岁之前只会达斡尔语，5岁之后逐渐自然习得了汉语和维吾尔、哈萨克等语言。1978年，丁石庆有幸成为全国恢复高考之后的第一批大学生之一，在父亲的影响下，他选择了中央民族学院，选择了少数民族语言文学专业，而其后的工作也一直没有偏离过本民族语言和文化研究的轨道，“这跟我从小到大的生活教育环境，跟我受到的民族文化熏陶分不开。我是一个达斡尔族人，能够为本民族做点事，这是我的义务和责任。”有了这种推动力，丁石庆在学术研究中感觉到一种强大的动力。刚到北京时，尽管思乡心切，但迫于对知识的渴求及时间的压力，他在大学4年间只回去过两次，“那种想念家乡和亲人的日子是很难熬的，包括现在，我还是会经常想念塔城，想念家乡的父老乡亲。”
其实在采访的过程中，记者可以感觉到丁石庆作为一个学者的严谨，在情感表达上是内敛的，但一说到民族认同话题，丁石庆非常激动地聊起了自己的妻子。“找一个本民族的伴侣也算是对于民族文化认同的一种表达方式吧！大学毕业后，我认识了现在的妻子，她也是达斡尔族人，北京大学毕业的，非常优秀。”丁石庆说，可能因为同一民族的原因吧，生活习俗、思维方式更接近，感觉两个人在交流上也就有更多的共同语言，很多的时候更加默契。
从1982年留校任教，到后来做了硕士生导师，再到博士生导师，丁石庆的学生当中自然不乏本民族的孩子，“在学术指导和研究方面，当然是没有任何民族界限的，但是对于本民族的孩子，我会在为人处世方面对他们提出更高的要求，例如希望他们能够继承本民族的优秀传统并发扬光大。”丁石庆告诉记者，达斡尔族人注重礼仪，尊敬长老，互助、好客，尤其注重教育，尊重教师。记者能够感觉到丁石庆在说到这些时，言语间流露出的民族自豪感及作为人民教师的神圣感。
来京差不多快30年了，丁石庆感觉作为一个少数民族，很多的时候会在生活和工作中遭遇这样那样的“现实问题”，“独在异乡为异客，有时候失落感自然而然就产生了。”丁石庆说，“不过达斡尔族是一个适应能力非常强的民族，像我，就会用工作和在工作中的成绩来排遣这种‘失落’。”
苏伟伟：用摄影介绍民族文化
用手中的相机展现本民族的风情是年轻的达斡尔族小伙子苏伟伟最喜欢做的事情。
虽然在北京学习摄影的时间已经有七八年了，可是一到实际搞创作时，苏伟伟还是要回到自己的家乡。在他看来，家乡有他永远取之不尽、用之不竭的灵感，他渴望将在北京的大学里学到的一切带回莫力达瓦，在生养他的广阔天地有所作为。
苏伟伟
苏伟伟喜欢在北京学习，喜欢这个城市的博大精深，用他的话说：“我们东北的家长都希望孩子往外奔，奔得远了才有出息。”可是苏伟伟还记得小学的时候每次作文最后都会写道：“要好好学习，长大为家乡做贡献。”人在北京的他能做些什么呢？
还记得刚来北京时，有一次和几个同乡在故宫玩，大家用达斡尔语交谈着，旁人听到了竟以为他们是外国人。他把自己的民族介绍给其他朋友，讲到契丹时，朋友们似乎才稍微有点懂了。苏伟伟当时只想让更多人认识达斡尔族，并逐渐了解达斡尔族。于是，他把自己在家乡拍的风情片分类编号发到网上、图片社，希望更多的人看到。
苏伟伟每年都要回家几次，细心观察家乡的一切，观察每一处景色，每一个人，记录达斡尔族文化。然后，他回到北京，通过交流学习，继续进步，再回家，再拍摄……这样继续、反复着，就是苏伟伟的学业，苏伟伟的事业，也是苏伟伟的生活。
苏伟伟自信地拿出两本书，先是翻开《莫力达瓦》—— 一本莫旗政府出的旅游推介画册：“这里的片子大部分都是我拍的。你看这些达斡尔族民居，是几年前拍摄的，现在政府建了移民新村，老乡们搬到新村去了，照片里的村子再也看不见了。”
说到另外一本，苏伟伟说：“当时我在西单图书大厦看到了《中国少数民族风情游丛书——鄂伦春族》，我就在想，怎么没有达斡尔族呢？于是我主动联系了出版社，几经周折，这本展现我们民族风情的《中国少数民族风情游丛书——达斡尔族》终于出版了，上面也有80%是我的片子。”说到这里，苏伟伟很是得意呢。
苏伟伟说自己还是拍得很不够，比如达斡尔族的救命菜，那样普通的菜，其实也是很好的素材。可是自己以前没有在意过，要更深入地留住民族的一切，就要更加细致地去对待自己的摄影。
苏伟伟的创作之路就是这样继续着……
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